Ecrivain et poète

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                                               Le vieillard parla…

A Aflou Ali prend contact avec un vieillard, qu’il a invité à dîner chez lui. C’est le père d’une de ses belles-mères.

Ce bonhomme, quoique âgé, est parfaitement lucide et en bonne santé. Après avoir dîner, le cadet des huit enfants d’Ali ramena du thé chaud et des cacahuètes sur un plat joliment décoré, le vieux dit :
-« Maintenant je vais te faire un cours d’histoire sur les malheurs de ta tribut fils de mon frère ! »
Et il commença l’Histoire de la venue des Ouleds Ziad au Djebel Amour, selon un plan établi par Ali, dont le récit fut le suivant :

L’ancêtre des Ouleds Sidi Hamza est Hamla, venu de l’Orient. L’ancêtre de Hamla, a été chassé par le Rachid Abbassit  à l’époque en conflit avec les Fatimides. Il s’installa à Saguia El Hamra et Oued Eddahab (Sahara Occidentale ). Hamla a rejoint  Msila (En Algérie ), il y éduqua le Coran, s’étant marié, ils a eu deux enfants : Une fille qu’il a nommée Annoud et un garçon qu’il a nommé Hamza. Ce dernier est venu au Djebel Amour, s’installa chez Ouled Ahmed (Elfarh de taouiala), il épousa la fille de son hôte et devient éducateur du  Coran à son tour. Il eut un enfant qu’il nomma Hamza.
A Msila sa soeur Annoud tomba malade est demanda à l’un de ses cousin d’aller chercher son frère Hamza. Elle lui donna sa bague, signe de reconnaissance. Hamza connaît la bague de sa soeur elle doit unique en son genre : Si hamza la verra au doigt de quelqu’un , il se rendra compte que cette personne vient de la part de sa soeur.
Le Cousin chercha Hamza et tomba sur la tente des Farh Ouled Ahmed… ce dernier l’invita à se reposer et lui présenta son gendre Hamza. Ce dernier voyant la bague, dit au voyageur :
- « D’ou tiens cette bague mon frère ?
- Tu l’as reconnue ?
- Oui, c’est celle de ma sœur…
- Annoud !S’exclama l’étranger, tu dois être Hamza fils de Hamla…
- C’est exact ! As-tu vu ma sœur ?
- Je viens de sa part, elle est malade et elle te réclame !
- Partons tout de suite !
Hamza part à Msila, laissant son fils chez son grand père maternel. En chemin il fut tué par des briguants raconte-on.

Le petit Hamza grandit chez ses oncles maternels. Il procréa et s’installa définitivement à Sebgag. Sa tribut grandit est pris son nom ‘Les Ouleds Sidi Hamza’, il a vécu pieusement prêchant la bonne foi et des pouvoirs surnaturels sont venus à son services, il n’avait qu’à ordonner, par la grâce de d’Allah.

Cette tribut bénite vécut en paix, prospère et sereine,  dans ses terres d’origines à Sebgag…Se déplaçant jusqu’à Taouiala qui devient sa capitale commerciale et un lieu de séjours hivernal pour sa population et ses bêtes. Jusqu’au jour ou les Ouled Daoud, s’emparant de Taouiala, régnèrent en maîtres absolus sur le Djebel Rached qui  deviendra à leur venue ‘Djebel Amour’.
Ils chassèrent les Ouleds Sidi Hamza de Sebgag, occupèrent leurs terres et les refoulent à Brida (L’ancienne) et Tamalaket…
Les Caïds Ammouris (Ouleds Daouds) se repartirent en trois endroits :
1) Aflou : Caïd Djeloul.
2) Taouiala : Caïd Chaib.
3) Ouleds Sidi Hamza : Caïd Dine

A Taouiala, la torture devient un art qui se pratique selon des méthodes exceptionnelles :
Ettagri : torture des responsables Ammouris qui consiste à mettre la tête du malheureux détenu entre deux bâtons de bois dur et de serrer jusqu’à ce que ses yeux sortent de leurs orbites.
Laine chaude : Torture des responsables ammouris qui consiste à frapper le détenu sur son dos nu, avec de la laine chaude, jusqu’à  écorchement de la peau.
Après la deuxième guerre mondiale, la Ouleds Mimoun Gueraba ( La famille Nourrédine), furent la tribu dominante voire directrice, a perdu sa place…Pour des raison inconnues.
 
A cette époque vint au Djebel amour, un caporal, ayant fait l’ armée française, nommé au poste de Brigadier…Il accéda, grâce à un colon  nommé ‘Kotasso’, au titre de Caïd des Ouleds Sidi Hamza. Il démunit ces derniers de leurs terres de deux façons :
1) En inscrivant en son nom les terres en mains des Caids Hamzi ( Ben
Gueloula et Ben Chohra ), qui n’ont pas eux comme lui l’idée géniale d’inscrire les terres que le colon leur a léguées…Par crainte de Dieu !
Même chose pour les ‘Rhamna’ d’Aflou.
2) En achetant les terres en échange de la semoule ( Semoule et Farine
que le colon lui a donné pour les distribuer bénévolement aux nécessiteux ). Le douar touché, à l’époque était celui des ‘Kmeichettes’.

Ce Caïd fait partie de la fraction des Ouleds Ziad ( La documentation sur cette tribu d’El bayadh dans la région de Roggasa, est infime. Les quelques concernés des ascendants, quoique instruits, n’ont donné aucun renseignement). Mais les vieux Hamzis, qui ont vécu l’époque et leur feu poète ‘Boulefaa Ben Elmiloud’ ont apporté des renseignements variés dont on à sélectionné les plus plausible et les moins nuisants.

Il s’appelait Hakmi Mouhad Ben Maamar, il est venu au Djebel Amour avec son épouse et son père aveugle. A tous les gens qui venaient de Rogassa, il donnait le nom de Hakmi et une parcelle de terre conquise à sa manière.
Le vieux ayant terminé son récit, a demandé congé pour se retirer chez son gendre Nagouba Hadj Moradj…ancien Moudjahid de la guerre de libération et victime d’un des petits fils du Caïd en Question. Il a passé sa retraite à lutter dans les tribunaux pour racheter la terre de ses aïeuls non pas contre de la semoule mais en billets de banque…Mais en vain !

                                                    Silhad19@yahoo

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